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生命的化妆:相由心生

相由心生。相信很多人赞同这句话。它透露出什么含义呢?于我而言,一个人具有怎样的心底、心态会通过容貌体现出来。

 

林清玄在《生命的化妆》一文中这样说:改变气质,多读书,多欣赏艺术,多思考,对生活乐观,对生命有信心,心地善良,关怀别人,自爱而有尊严,这样的人就是不化妆也丑不到哪里去。

 

他说的就是内里的改变,内可以养外。

 

多读书

 

书是没有门槛儿的殿堂,它从来不看人眼色,不以貌取人,你来或者不来,它都非常安静地呆在那里。歌德说:读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。当然书海卷帙浩繁,你的精力是有限的,不可能以有限的精力开无限的书。选择那些能提升自己识见的书阅读。提升识见的多是经典著作,经典书籍凝聚着人的智慧和洞见。它可以让你的内心沉静而富有,腹有诗书气自华。

 

去读书吧,它可以开阔你的眼界。让你聆听到智慧的声音,促你思索。

 

多欣赏艺术

 

兰德诗云:我和谁都不争,和谁争我都不屑,我爱大自然,其次就是艺术,我双手烤着生命之火取暖,火萎了,我也准备走了。蔡元培先生提出美育代替宗教的教育思想。

 

冯亦代在《向日葵》一文中写道:似乎人就像是这束向日葵,即使在落日的余晖里,都拼命要抓住这逐渐远去的夕阳。我想起了深绿色的那面墙,它一时掩没了这一片耀眼的金黄;我曾努力驱散那随着我身影的孤寂,在作无望的挣扎。自身的命运和梵高笔下的向日葵有着神秘的相似。艺术关联了人生,人生呼应了艺术。

 

多思考

 

笛卡尔说:我思故我在。帕斯卡尔论:人是一株会思考的芦苇。人的生命像芦苇一样脆弱,宇宙间任何东西都能致人于死地,可是,即使如此,人依然比宇宙间任何东西高贵得多,因为人有一颗能思想的灵魂。人类的全部尊严就在于思想。

 

思考什么?我们都是社会中的人,李银河先生说:社会学就是思考社会现象背后的东西。背后的东西就是原因。这和小说塑造人物形象有些同工。小说通过一定的故事情节来塑造人物形象反映社会生活。小说中人物和人物之间关系和情感态度不同,是什么导致了这样的不同,如此追问可以深入把握小说的主旨。

 

对生活乐观

 

乐观的人和悲观的人看生活眼光确实不一样。比如半杯水,悲观者会说只剩下半杯水了,乐观者会讲还有半杯水。

 

京都有外事活动,交通管制,影响出行,有人抱怨,有人回应,知足吧,清朝那会儿都得跪在路边。不知道抱怨的那位听了他的回复作何想法,反正于我是哭笑不得。他说的有道理吗?有,那样讲的目的无非是为了让人内心平衡一下,因为你抱怨不能改变现实,自是坏了自己的心情。客观存在为难了自个儿,自己何必要加重对自己的为难呢?人最大的成功就是与自己和解。人改变自己能改变的,接受自己改变不了的,这应该是一种乐观态度吧。

 

认清生活真相,依旧热爱生活。不抱怨,善行动。

 

对生命有信心

 

余华的《活着》向我们展示了一个叫福贵的人在社会的动荡中悲苦的命运。让人感觉能够活着就是最大的胜利。宗璞在《紫藤萝瀑布》中告诉我们:花和人都会遇到各种各样的不幸,但是生命的长河是无止境的。发生的一切都会在历史的长河中还原真相。那个最年轻最神秘的中国最高领导人告诉我们历史是混不过去的。这就是对生命的信心啊。

 

心地善良

 

什么叫善良?善良就是心地纯洁,纯真温厚,没有恶意,和善,心地好。亦指和善而不怀恶意的人。善良的人心底慈悲,怀揣清凉。谅解人,宽容人。屈子求善:亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 对于作恶的人,善良要想止恶,就得拥有力量,仅仅道义上的谴责是不可能止恶的。因为流氓不讲道理。他们听得懂的语言是拳头。

 

正义没有武力是无能,武力没有正义是暴政。面对叙利亚生化武器导致的人道危机,口炮们干不成事儿。以美为主导力量向叙生化武器研制基地精准打击。美国前国务卿赖斯说:我们就是要发出一个清晰的信息:国际社会将不会容忍犯下人道罪行的人逍遥法外。这就是美国的普世价值观之一善良。善良,不仅包括对善良的追求,还包括对罪恶的惩罚。

 

王蒙先生说:唯有善良才有幸福,善良才能和平愉快地彼此相处,善良才能把精力集中在建设性的有意义的事情上,善良才能摆脱没完没了的恶斗与自我消耗,善良才能实现健康的,起码是正常的局面,善良才能天下太平。

 

关怀别人

 

杨绛先生在散文《老王》中告诉我们:但不知为什么,每想起老王,总觉得心上不安。几年过去了,我渐渐明白:那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。同是社会的不幸者,杨绛先生对自己的不幸隐忍,认为自己对另一个不幸者老王关怀不足,所以心生愧疚。这是知识分子的悲悯情怀。

 

一个国家的文明程度,可以看对三类人的态度:老人、孩子和妇女。这些人都是社会的弱势群体。扶老携幼本就是美德。男尊女卑的社会里,尊重女人就是文明的体现。换言之,关怀弱者的社会才能称得上文明。

 

自爱而有尊严

 

对上不谄媚,不阿谀,对下不傲慢,不凌人。在人之上,把别人当人,在人之下,把自己当人。即使零落成泥碾作尘,也要香如故。物欲面前,不贪婪,不膨胀自我。爱财,取之有道。这就是自爱而又尊严的体现。

 

美神赫本在遗言里写道:“若要优美的嘴唇,请讲友善的话;若要可爱的眼睛,请看到别人的好处;若要苗条的身材,把你的食物分享给饥饿的人;美丽的秀发,在于每天有孩子的手指穿过它;若要优雅的姿态,走路时要记住行人不只你一个。人之所以为人,重要的是,有能力自我恢复,自我悔改,自我解救,自我成长;并非向人抱怨;记住,如果你在任何时候需要一只援助的手,它就在你的肩膀下面;在年老之后,你会发现自己的双手能解决很多难题,一只手用来帮助自己,另一只用来帮助别人。”

 

相由心生。你的内心是怎样的,就会在容貌上体现出来。当一个人的心中充满了黑暗,罪恶便在那里滋长起来。黑暗的心,罪恶的灵魂。修炼自己的心自内而外改变自己这个人。

 

作为草根老师,铭记大树兄长杨林柯说的话:推动自己就能推动教育。教育本质不就是一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂吗?崔卫平教授告诉我们:你怎么样,中国便怎么样。你是什么,中国便是什么。你有光明,中国便不黑暗。


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