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这几篇高考作文急就章,你能打多少分?

2017年全国卷2高考作文试题:

请以下列六个名句中的2个或者3个,自行立意,确定文体,自拟题目,合理引用,写一篇作文,不少于800字。

1、天行健,君子以自强不息《周易》

2、露从今夜白,月是故乡明(杜甫)

3、何须浅碧深红色,自是花中第一流(李清照)

4、受光于庭户见一堂,受光于天下照四方(魏源)

5、必须敢于正视,这才可望,敢想,敢说,敢做,敢当(鲁迅)

6、数风流人物,还看今朝(毛泽东)

(全国甲卷(II)适用范围:甘肃、青海、西藏、黑龙江、吉林、辽宁、宁夏、新疆、内蒙古、陕西、重庆、海南(语数英)

 

 

按:这是 6月7日下午,学生在一节课内完成的高考作文试写,有些在手机上打出,实际写作时间不到35分钟,思考不乏稚嫩,如果您来阅卷,能打多少分?

 

作文一:敢于直面,甘于孤独 

 

李文希(陕西师大附中高二2班)
 

人存于这个世界上,彼此都是一个独立的个体,虽说我们都是以集体的形式存于这个社会,但彼此的心灵空间却都是独立于他人的密码箱,所以每个人从根本上说其实都是孤独的。

在人的成长过程中,谁都难免会遇到坎坷、挫折、打击,会因为种种原因受到他人的诋毁和诽谤,在此种情况下,有些人会质疑自己,有些人会停下脚步,那么,既然选择了远方,为什么不能风雨兼程?古话说:“天行健,君子以自强不息。”鲁迅先生曾经说过必须敢于正视,这才可望,敢想,敢说,敢做,敢当。那么我想,遇到流言蜚语,必须敢于直面,同时也要反躬自省,直面自己存在的问题以及与外界的关系。
      上世纪初,我国掀起了一场全民的新文化运动,全国自上而下,无论是精英阶层还是普通人,都接受新文化,去除旧文化。当时的社会主流思想都认为新文化的方向是正确的,要去除旧文化,打倒孔家店。但有一人,他以旧形象孤身一人出现在北京大学这个卧虎藏龙的地方舌战群儒,毫不妥协,他,就是辜鸿铭。
      人不是为了他人而活的,每个人存于世上,首先是为了自己,其次才是为他人。不同的个体有着不同的路径和方向,在我们要求别人不对我们指手画脚的同时,我们也要做到不去指责他人。不能看到别人眼中的刺,却忘了自己眼中的梁木。最重要的,是每个人都要不断完善自己,真正成就独一无二的自己。  

问题是,当我们远离众人走在自己的路上的时候,往往就会变得孤独,因为社会大众很少能够容纳一个人踽踽独行。灵魂是封闭的,独行的,一个人很少能懂得他人的心理,能不能耐得住寂寞,这考验一个人的定力。其实每一个成功的人都是孤身走过世界的英雄。
    马云创业之初,没有人看好他,甚至很多人连何为互联网何为计算机都不知道,他孤身一人面对这一新的事物,他承受了多少,我们谁都不知道,所有人都不看好他,所有人都嘲笑他。而就是这样的一个不算帅气的小个子,在十几年后的今天,站在了中国的顶尖,让曾经看不起他的人都无地自容。
   孤独和直面,是一个人实现自己必备的品质。正如诗中所说何须浅碧深红色,自是花中第一流。你是独特的,同时你也是最好的,因为在你之前没有你,在你之后也不会有你,世界只是你的影子。活着,没必要讨好谁,除了让自己满意,与命运讲和,你其实别无选择。

 

 

 

 

   作文二: 睁  眼

 

陕西师大附中高二二班  康绮梦

 

鲁迅先生的笔触总能以犀利的锋刃直刺社会的荒诞,他说:“真的猛士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。”直面现实,睁开眼看,这是一种勇气。

中国有世界上1/5的人口,但是清醒的中国人太少,大多是透过朦胧的睡眼,看这个世界。

自古以来,即使是中国文人士大夫也难逃这个通病。和平年代里,他们歌颂盛世,恣情山水,即使说弊病,也大都是因文学风格或者是政见的不同而发牢骚。等到国将不国、战乱四起后,却又揭露政局的昏暗,批判武将的无能,鲜有人反思政局动荡的根源,更遑论居安思危,看到盛世下的危机四伏。

自秦以降,政治一统,社会治乱循环,真正的清明社会不过是一个中国梦。面对惨淡的现实,很少有鲁迅先生这样的真正清醒着和勇敢者,许多士大夫往往也是背过脸去,像鸵鸟一样把头埋进沙子里。

鲁迅说:“必须敢于正视,这才可望,敢想,敢说,敢做,敢当。”一个人要想承担社会责任感,睁开眼看是前提。如胡适所说:明明是男盗女娼的社会,偏说是礼仪之邦;明明是赃官污吏的政治,偏要歌功颂德;明明是不可救药的大病,我们偏说一点病都没有!却不知道:若要病好,须先认得社会的病;若要政治好,须先认现今的政治实在不好。

事实是,社会在发展的过程中总会出现这样那样的弊病,没有哪个社会没有问题,关键是要看得到,然后才能有想法,进而有行动去改变。

或许看到弊病后,会觉得很痛苦,但总比昏睡要强,痛苦的苏格拉底超过幸福的猪,而痛苦酝酿着改变的动力。真正的行动者有多大的光就会发多大的热。

魏源说“受光于庭户见一堂,受光于天下照四方。”既然不能做太阳,那就说萤火虫吧,即使人微言轻,也可以用微小的光芒照亮身边的黑暗。我们可以身体力行影响身边的人,如此一点点积累之后,即使是萤火之光,聚集后也足以媲美日月。或许有一天,我们有“兼济天下”的能力,那时便会有丰富的经验去做事,让他人因我的存在而感到幸福。

当年魏源睁眼看世界,看到了中国的固步自封,如今我们看社会,看到了盛世的繁华与危机并行的端倪。既然说爱这个国家,那便走出象牙塔,不虚美,不隐恶,睁开眼直面社会现状,并为社会实实在在做些事罢。

 

 

 

 

       作文三:家国于心

 

        陕西师大附中高二八班 王少晨


  风声雨声读书声,声声入耳家事国事天下事,事事关心。这是年轻的东林党人在家国间的抉择。
    受光于庭户见一堂,受光于天下照四方。这是魏源在国家受辱,用一颗赤诚之心化成的呐喊。
  家国情怀向来是古代士大夫立人的精神支柱。修身齐家治国平天下此乃古时读书人完善自我实现自身价值的标准链条。但近几十年来,中国青年似乎忘却了要做一个具有家国情怀的人大学文凭成为敲门砖读书已经渐渐变成了为个人前程铺路的垫脚石而不是用来改善社会推进共同体发展进步的工具。

对于国家的概念,也逐渐缩窄为一个政府一个政党,甚至单纯到一个十四亿人的集合。虽说中国少年之应试能力在世界PISA考试中的表现让世界刮目相看,但中国少年的家国观似乎不进反退多少人饱读诗书却成为“精致的利己主义者”,甚至成为高学历的野蛮人。
    魏源的诗,简单明了的告诉了我们身为一个站在时代风口浪尖的青年在国家发展进步中该如何行动。那便是:用你的全身的能力,承担你所能承担的责任。这里我所讲之能力,不是考试的能力不是标准化思维的能力是一种可以在纷繁复杂的现实问题中找到合理逻辑,进而提出行之有效办法的能力其所承担之责任不是周恩来讲的为中华崛起而读书”,而应该是在一个行业一个领域,发挥自身的光与热为一个时代照亮未来尽一点责任。

我向来钦佩在建国初期为国家建设贡献力量的人当然并不是因为他们纯粹而崇高的政治理想而是他们不顾自身安危奋然前行的勇气他们的家国情怀

当代青年,缺乏的从来不是智慧不是解决问题的方法和能力而是一种勇于面对挑战和担当责任的自信状况不可避免的与现在的教育制度有关。但我更觉最深层次的矛盾在于青少年能否跳脱出所谓“规则”的拘束,站在新的高度看待国与家的问题。正如鲁迅先生所说:必须敢于正视,这才可望,敢想,敢说,敢做,敢当唯有我们这个时代的青少年,不再为眼前的规则所蒙蔽,不再将眼界仅仅停留在自己的短小的人生规划上,而是寄自身命运于国之命运。从改变国家的角度来审视如何改变自己的命运这才能对自己的前途有更透彻的理解

有人说家国情怀已经过时,这个社会是个体的舞台,国家的概念现在应该是区分不同人之间的标签,而非人成为这个国家的元素。但我认为,国家作为一个世界格局的基本组成,向来就是一个个体在做基本划分的重要标签之一。

在未来,国家概念不会淡化,淡化的是国家间因历史原因而造成的分歧和矛盾。现代国家的组成因素中,共同体的认同开始占到越来越大的比重。我们认同自己同属于中国,才有中国,十四亿人都认同中国这个概念,中国才存在。否则只会是十四亿个分散的小城邦,有如古时期欧洲一样。因此家国情怀不会退出历史舞台,而且将在以后相当长的一段时间里发挥更加强烈的团结国民的作用。
   家国于心,于心的并非整个中国,而是一种时刻为祖国能奉献一份力量的决心,是在疯狂的金钱崇拜的浪潮下可以看到正义的眼睛是不枉黑白,正确评判的清醒的意识。

国之不复,家亦何存。最可怕的不是国破山河在,而是国还在,对国家的认同却亡了这样国家的存在只是一具尸体一种形式没有任何价值现在有太多言论指责中国,批判中国。但我们青年仍应该如魏源和鲁迅所言,将家国情怀留在心中,成为照亮中国前路的一束光成为一个敢于面对惨淡现实的人成为中国新的脊梁。
 

 

 

 

作文四:阳光下才能远望

 

陕西师大附中高二二班 刘亦扬


  我们都愿意远望,尝试让自己的世界变得五光十色、充盈丰富正如魏源道:“受光于庭户见一堂,受光于天下见四方。”
  回顾我自己的成长我的父母很开明,幼年时没有强迫我参加任何一门我不感兴趣的“兴趣班”,甚至在其他小姑娘都窝在家里给芭比娃娃梳着头发、换着礼服的时候,给我买回了工具箱。而我,在每天毫无目的的“锤锤打打”中却生成了对工具操纵的兴趣、对木匠手艺的好奇,直至今天对榫卯结构、古建筑以及中国古代历史的浓厚兴趣。
  他们不否认任何事情的教育性质,同时也坚定地支持“读万卷书,行万里路”这种开阔眼界见多识广远胜于把生命埋葬在书山题海中。
  再看历史,清末洋务运动期间,洋务派组织,派遣幼童留美,学习西方的先进技术,师夷长技以制夷。留美幼童也成为了开眼看世界的第一批中国人,在美国,他们不仅学到了科学技术,也潜移默化地受到更深层次制度文化的影响——他们终于站在了阳光下,站上了远望的高地,认识了世界。
  苏格拉底有言:“如果画一个圈,我站在圈里,圈内是我的知识,而圈外都是无知,我的圈越大,接触到的未知就越多。”同理,只有让自身面向更广阔的天地,知识、认识的覆盖面才会越来越广,才会为自身提供更多的方向、更多的可能。
  陕西历史悠久的华阴老腔也不例外,沉默了多年的它,终于破除时代的封印,大方地展现在世人面前,只是它不再是个自封的圈子。然而革除了与当代青年思想格格不入的老调的它走向了摇滚,面向了崭新的时代,面向了未来无限的发展空间。这也如鲁迅所说必须敢于正视,这才可望,敢想,敢说,敢做,敢当。
  正视了时代,面向了现实,这是融入时代、与时代并肩作战的前提与基础。没有人贬斥“互联网+”模式、“O2O”的电商模式,没有人质疑“大数据”,没有人担忧共享单车、移动支付的前景明亮与否……
  家长们会谈到,小孩子不愿被局限在屋子里,“被囚禁”在只有四角天空的院子里,渴望着出去跑跑,见见外面未知的世界,该让他们出去吗?少年站在高中与大学的拐点,拒绝留在家乡,想去其他城市,看看其他的同龄人过着怎样的生活,试着去了解更多的大城市、大社会,应该送他们走吗?
  在我看来,只有站在阳光下,看看那并非只有四角的天空;走走世界,见识一下相异于自己环境的文化;登那也许是不胜寒“高处”,认识到那无尽的远方,无穷的人们,都是世界都为我而存在你才会把自己融入到世界中去,进而在认识世界同时不断地认识自己完善自己,让自己真正长大。


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